Skip to content

DAMASCUS HERITAGE

Cultural Heritage Archive of Damascus

Primary Navigation

Social Navigation

Facebook
Instgram
Hello world!

Instagram

على الرغم من أهميتها في المسيحية ، إلا أن دمشق لم تسقط في أيدي الصليبيين. فضلت التعايش السلمي بين المجتمعات الإسلامية والمسيحية واليهودية. على الرغم من الفوائد التجارية لمملكة القدس ، كانت الحروب الصليبية غالبًا ما تعقد العلاقات التجارية الإسلامية مع البندقية. في منتصف القرن الخامس عشر ، كانت دمشق العاصمة الإقليمية المركزية للمماليك ، وتحكمها القاهرة. دمرت هجمات الأمير تيمورلنك عام 1401 المدينة وعطلت الصناعات المحلية. تم تدمير العديد من المصنوعات اليدوية مثل المنسوجات والزجاج والمعدن بسبب نقل الحرفيين إلى سمرقند. لكن سرعان ما انتعشت دمشق كسوق دولي مركزي ، وتعافت الصناعات المحلية جزئيًا. على الرغم من أن أهمية حلب بدأت في الازدياد ، إلا أنها لم تتفوق على دمشق كمركز رئيسي للنشاط التجاري لمدينة البندقية في سوريا حتى القرن السادس عشر. سياسيًا ، كان الفينيسيون والمماليك يقتربان من بعضهما البعض أكثر من أي وقت مضى بسبب الخطر المشترك للإمبراطورية العثمانية. تكشف الوثائق أنه كان هناك حوالي سبعين فينيسيا في دمشق عام 1450 م. كان الكثير منهم يعيشون في المدينة كمقيمين دائمين ، وكان بعضهم زوارًا لفترات قصيرة. شملت الجالية الفينيسية في دمشق القنصل والكاهن والخياط والحلاق. شجعت أهمية دمشق في تجارة الذهب وجود الصاغة والصاغة. كان الأطباء الأكثر تعليماً في المجتمع الفينيسي وأفضل الناطقين باللغة العربية. الرحالة اليهودي الحاخام باسولا ، الذي زار دمشق عام 1521 ، قارن بين دمشق وفينيسيا من حيث النشاط التجاري والصناعي وتكاليف المعيشة. مثل البندقية ، اخترقت دمشق شبكة من القنوات التي توزع مياه نهر بردى على جميع أحياء المدينة ، داخل وخارج الأسوار. بين الممرات الرومانية ، تطورت المدينة إلى شبكة من الأحياء السكنية المعقدة (الحارات) ، وهو نوع من التنمية الحضرية التي ميزت البندقية وكذلك المدن الإسلامية الأخرى. كما هو الحال في التمدن الفينيسي ، تركزت كل من هذه الأحياء المحلية حول مسجد وتضمنت مجموعات اجتماعية مختلفة ، من الوجهاء المحليين الأثرياء إلى أفقر العمال اليدويين. على عكس الإسكندرية ، في دمشق ، كان الفينيسيون أحرارًا في العيش خارج مراكزهم في مساكن مستأجرة ، كما أعلنت الامتيازات التجارية لعام 1442 ، وكان بإمكان التجار الإقامة في منزل والعيش أينما يريدون ، ودفع الإيجار.

Al-Mardaniah Madrasa in Damascus

Al-Murshidiah Madrasa in Damascus

Atabikiah Madrasa in Damascus

Damascene theater and performing arts.

Music and religious chanting in Ottoman Damascus.

أرشيف التراث الدمشقي

أرشيف التراث الدمشقي

جديدنا

مسابقات
10 months ago
إيالة دمشق
2 years ago
استيطان المجال المكاني لمنطقة دمشق
2 years ago
أثر الميثولوجيا الدمشقية في نشأة المدينة
2 years ago
مدينة الآلهة
2 years ago
ثنائية الجمال والقبح في المدينة الخالدة
2 years ago
العصر العثماني
2 years ago

PicsArt_03-02-02.11.46

Published by

Hala Qasqas

View all posts by Hala Qasqas

January 24, 2021Leave a comment

Leave a Reply Cancel reply

Post navigation

Previous Previous post: PicsArt_03-02-02.11.46

Powered by WordPress.com.